DAWE PRESENT

BELO’ ( NARIK ALEATN )

2009-12-30T00:08:00.000-08:00

Dahulu dan sekarang orang Dayak identik dengan kehidupan bercocok tanam,dan dalam melaksanakan kegiatan ini ada satu hal yang menarik yang dapat diperhatikan terutama didaerah saya di Kecamatan Mempawah Hulu dan Kecamatan Menjalin Kab. Landak.

Apakah hal menarik yang dapat diperhatikan dan sewajarnya dilestarikan oleh orang dayak itu?
ini dia, kita mulai dengan kata Bahuma

Bahuma sendiri sudah dilakukan sejak jaman dahoya (dahulu kala)dalama melaksanakan kegiatan ini banyak sekali runtun kegiatan yang harus dilakukan sesuai dengan atur adat yang berlaku di daerah tersebut (baca di artikel "serangkaian kegiatan bahuma orangdayak kanayatn")dalam serangkaian ini, hal yang paling menarik dan paling menyenanakan dilakukan ketika bahuma adalah Belo' (Narik Aleatn).

Belo' atau narik aleatn itu sendiri adalah kegiatan dimana seorang yang memiliki lahan yang akan digarap menjadi lahan padi mengerahkan seluruh atau sebagian rombongan untuk menyelesaikan pekerjaan penggarapan tadi, biasanya rombongan ini terdiri dari sejumlah orang yang masing-masing memiliki lahan pertanian dan berprofersi sebagai petani yang menanam padi.

Hal yang menarik adalah ketika melakukan penanaman padi dilakukan secara bersama-sama dari segenap rombongan tadi, semarak dan nuansa kekompakan sungguh terasa, dalam rentetan kegiatan ini biasanya ada coffe break dan orang dayak menyebutnya SIKUAN, sikuan biasanya dilakukan tiga kali, dua kali snack dan satu kali makan siang mmmmmmmmmmmmmmmmm seru thu,,,,,,,,,,,,

Kegiatan belo' ini dilakukanketika pagi hari, mengejar target sampai matahari terbenam, pada pagi hari sekitar jam 9 biasanya sikuan pertama dilakukan setelah itu baru dilanjutkan lagi bekerja sampai pada jam 12 siang inilah sikuan tahap kedua yakni makan siang, setelah itu lanjut bekerja, sekitar jam 3 sore ada lagi sikuan terakhir dan setelah itu lanjut bekerja, sampilah pada jam 5 sore dan waktunya pulang setelah semua selesai saat itu jika masih ada makanan yang tersisa biasanya aleatn bersantai sejenak bersenda gurau sambil melepas lelah dengan makan cemilan yang masih ada tadi.

Makanan yang terasa pun begitu khas walau sederhana menu yang ditawarkan sangat menggugah selera ketika lelah bekerja.

Suasana seperti ini pun masih sangat terjaga di daearah-daerah orang dayak bermukim khususnya di Kec. Mempawah Hulu dan Kec. Menjalin Kab. Landak, rasa kompakdan kekeluargaan sangat terasa pada saat hal itu dilaksanakan, tolong-menolong tanpa mengharap balasan, kejujuran dan berbagi itulah suasana yang saya rasakan ketika ikut belo' bersama kakek dan nenek saya.

Hendaknya orang muda bisa menjadikan hal ini sebagai acuan untuk kompak selalu dalam kehidupan moderen walaupun namanya berbeda namun makna dan hikmahnya yang perlu kita perhatikan.
POKOKNYA PAKAT.

TAMORA''

2009-06-28T06:18:00.000-07:00

TAMORA’ adalah makanan dahulu orang dayak dimana makanan ini sering dikonsumsi pada saat persediaan beras mulai berkurang yang disebabkan oleh waktu panen yang masih jauh, karena dulu orang dayak menanam padi (BAUMA) hanya sekali setahun.
TAMORA’ terdiri atas dua bahan utma saja, yaitu beras dan ubi kayu, dimasak seperti menanak nasi biasa.
Makanan ini dulu diidentikkan dengan hal diatas dan sepertinya merupakan simbol kekurangan, namun maknan ini sebenarnya sangat nikmat dimana antara campuran ubi kayu dan beras menyatu menjadi suatu panganan yang menurut ilmu perut sangan bergizi.... ^_^

jika dilihat sekarang pola bertani dari orang dayak sudah membaik dimana masa panceklik sudah tidak terasa lagi. Dan bagaimanakah keberadaan makanan ini? Makanan ini masih bisa kita jumpai di setiap daerah terutama daerah orang dayak, dan setiap kita menginginkan makanan ini pasti akan ada cerita dari orang yang kita jumpai untuk mencoba makanan ini.
Sedikit saya kasi tau cara memasak dan mengkonsumsi makanan ini,
1.sediakan beras secukupnya
2.kupas dan cuci bersih ubi kayu
3.potong-potong ubi kayu tersebut sekecil mungkin (tujuannya agar
menyatu dengan beras pada saat dimask)
4.setelah itu tanaklah beras dahulu setelah tampak setengah masak,
lalu segera masukan ubi kayu yang telah di potong-potong kecil
tadi.
5.awasi terus sampai matang.
6.setelah matang mulailah mengkonsumsinya. Disarankan agar
mengkonsumsi selagi masih panas dan pake ikan asin lebih enak.
^_^ Laparrrrrrrrrrr

pertanyaannya sekarang maukah kita orang dayak membuat TAMORA’ ini sebagai makanan yang bisa dikenal disemua kalangan???

SERANGKAIAN KEGIATAN BAHUMA ORANG DAYAK KANAYATN

2009-03-14T01:18:00.000-07:00

Kegiatan bahuma (bercocok tanam padi) adalah salah satu budaya orang dayak dalam menghasilkan butir-butir padi guna memenuhi kebutuhan hidup yang meliputi beberapa rangkaian kegiatan.
Kebiasaan ini dilakukan sejak zaman dahulu kala (dari zaman nenek moyang) sampai sekarang, dan tidak terlepas dari atur adat dari jubata (Tuhan).
Berikut dapat dilihat paparan mengenai rangkayan kegiatan bahma orang dayak kanayatn :

1. Ba lala'
Ba lala' adalah kegiatan pertama yang dilakukan sebelum memulai patahunan/bahuma (bercocok tanam), yang tak lain tak bukan adalah salah satu wujud niat talino (manusia) agar dalam patahunan mendapat padi yang berlimpah ruah dan terhindar dari hama tanamahn. Ba lala' jika diterjemahkan dalam bahasa indonesia adalah berpantang, dimana ini dilakukan dengan suatu aturan yang terkait dengan adat diaman semua orang yang berada disuatu daerah yang ingin memulai patahunan/bahuma dilarang keluar rumah atau berkunjung ke rumah-rumah lain. dalam ba lala' selalu dilakukan yang namanya nutup saka (menutup jalan) dimana orang-oarng lain diluar daerah yang menjalankan adat ba lala' dilarang melewati daerah tersebut, namun disesuaikan dengan jenis adat ba lala' nya ada ba lala' karas (berniat terlepas dari suatu mara bahaya seperti wabah penyakit) ada ba lala patahunan yang sedang dibahas sekarang).
2. Muka' basi
Adat muka' basi adalah serangkaian kegiatan ba sampakng dimana sebelum menggunakan peralatan-peralatan tajam seperti parang dan sejenisnya dilakukan permohonan kepada Jubata yang bertujuan agar barang-barang tajam tersebut tidk melukai pada saat digunakan dalam kegiatan bahuma.
3. Nangar rasi
Nangar rasi adalah kegiatan membaca keadaan alam sebelum mulai turun bahuma. Biasanya yang dijadikan acuan atau penuntun alam tersebut adalah suara/bunyi burung keto (burung kecil seperti burung pipit yang menurut kepercayaan orang dayak jika berbunyi mempunyai banyak arti).
4. Nabakng
Nabakng adalah kegitatan membuka lahan yang biasanya masih berupa hutan. Kegiatan ini dilakukan sesuai dengan keselarasan alam dan dilanjutkan dengan nunu (membakar material-metrial yang terdapat di permukaan lahan yang sudah kering selesai nabakng), setelah lahan di bakar lalu dibersihkan dari sisa-sisa pembakaran yang tertinggal seperti raba' (ranting-ranting kayu) dan kayu-kayu yang tertinggal ini disebut ngaraba'.
5. Nugal
Nugal adalah membuat lubang untuk memasukan bibit padi dalam tanah, dengann menggunakan alat seperti tongkat yang diberi nama Tugal, ini dilakukan setelah ngaraba’(kegiatan membersihkan material-material sisa pembakaran), dlm kegiatan ini benih padi langsung dimasukan dalam lubang tugal.
6. Ngamalo Lubakng Tugal
Adalah kegiatan setelah nugal dimana dalam kegiatan ini dilakukan semacam doa untuk mengusir hama tanaman dalam doa ini dibuat tempat menyimpan bahan-bahan yang disediakan untuk melakukan doa tersebut, tempat penyimpanan tersebut disebut kalangkakng. Biasanya yang wajib ada dalam ngamalo lubakng tugal tersebut adalah talo’ (telur).
7. baroah
adalah gawai awal untuk mewujudkan niat agar dalam melakukan pahumaan mendapatkan hasil yang memuaskan dan melimpah ruah.
8. matahatn
setelah padi mulai berbah dan mulai menguning dilakukanlah matahatn adalah kegiatan setelah padi mulai di panen, matahatn bisa dikatakan panen awal. Biasanya diselenggarakan acara semacam gawai awal memanen padi disebut makatn nasi’ barahu (mengkonsumsi nasi baru) dimana padi yang telah dipanen awal disebut sumpalah tahutn.
9. Naik Dango
Setelah padi dipanen secara keseluruhan dan telah masuk ke dango dilakukanlah acara naik, ini merupakan acara puncak dari keseluruhan acara panen padi. Dalam acara naik dango ini diselengrarakan adat yang merupakan wujud syukur atas hasil panen yang diperoleh selama melakukan bercocok tanam. Secara keseluhruhan acara naik dango dilakukan oleh setiap orang dayak kanayatn disetiap daerah yang melakukan bercocok tanam.

KETO

2008-11-13T07:05:00.000-08:00

Keto adalah sejenis burung yang dipercaya oleh orang dayak sebagai penanda atau pemberi isyarat sebelum melakukan aktivitas. Dinamai burung KETO karena kicaunya yang berbunyi KETO...........Burung ini masih banyak terdapat di hutan Kalimantan Barat terutama di daerah-daerah yang masih asri dengan hutan-hutan lebat. Burung ini sebenarnya biasa saja, namun dalam memberi isyarat alam sangat berpengaruh bagi kepercayaan orang dayak terutama orang dayak kanayatn.
Pertanda yang sangat berpengaruh jika burung ini berkicau adalah apabila pada saat orang dayak ingin melakukan kegiatan bercocok tanam, melakukan perjalanan atau melihat rejeki pada saat nyangahatn (wujud doa orang dayak kanayatn kepada Jubata atau Tuhan).

1.Pada saat bercocok tanam,
sebelum melakukan aktivitas ini terlebih dahulu melakukan semacam doa yang biasanya di akhiri dengan mendengar kicau burung Keto.

2.Pada saat ingin melakukan perjalanan,
jika burung ini berkicau sangat berpengaruh bagi keselamatan Talino atau manusia, biasanya arah dimana burung ini berkicau mempunyai makna berbeda. Jika burung ini berkicau sebelah kiri maka mempunyai makna bahwa perjalanan hendaknya ditunda sampai burung ini selesai berkicau,jika dilanggar maka akan aa bahaya yang mengintai diperjalanan yang akan kita tempuh, jika sebelah kanan maka mempunyai makna baik.

3.Pada saat nyangahatn atau melakukan doa,
jika burung ini berkicau pada saat sedang berlangsungnya doa atau sudah selesai maka itu merupakan pertanda baik bagi doa yang kita panjatkan paa Jubata atau Tuhan.

Tak hanya hal-hal tersebut diatas yang membuat burung ini menjadi istimewa bagi orang dayak Kanayatn tapi masih banyak hal lain yang berhubungan langsung maupun tak langsung bagi adat-istiadat orang dayak Kanayatn. Burung ini bagi orang dayak kanayatn merupakan simbol pertanda alam yang tidak bisa dibantah oleh kekuasaan manusia karena semua kehidupan orang dayak tidak terlepas dari alam semesta.

UPACARA ADAT NGANYUTATN PARAHU Di daerah Karangan Kec. Mempawah Hulu Kab. Landak

2008-10-06T03:28:00.000-07:00

[spoiler="simax"]

Karangan adalah sebuah daerah yang terletak di daerah Kecamatan Mempawah Hulu , Kabupaten Landak, di daerah ini ada suatu tradisi yang dilakukan 3 tahun sekali, acara ini disebut nganyutatn parahu.

Nganyutatn parahu dilakukan apabila patahunan (bercocok tanam padi) kurang baik bisa dikatakan juga sebagai wujud niat Talino (manusia) agar terhindar dari segala hama penyakit baik pada tanaman maupun pada diri manusia itu sendiri.

Nganyutatn parahu dilakukan di daerah Karangan tepatnya di dusun Paci dan lebih detail lagi di kawasan Padapuratn Kecamatan Mempawah Hulu Kabupaten Landak. Padapuratn adalah wilayah ditepian sungai mempawah dimana daerah tersebut masih merupakan hutan.

Acara nganyutatn parahu ini dilakukan oleh seluruh Binua (tempat / daerah adat yang dikepalai oleh kepala adat) yang ada di daerah Kec. Mwp Hulu, acara ini dimulai dengan menyepakati kapan acara ini dilakukan oleh tetua-tetua adat yang hendak melakukan acara ini, setelah itu setiap Binua menjalankan acara tersebut biasanya bergabung antara beberapa Binua, ketika menuju padapuratn para tetua adat dan masyarakat yang terlibat dalam binua yang melakukan acara tersebut singgah di setiap rumah penduduk dengan tujuan setiap tuan rumah menyertakan sedikit sumbangan sebagai tanda bahwa tuan rumah tersebut ikut dalam melakukan acara dan mendapat doa agar terhindar dari segala jenis hal-hal yang tidak diinginkan, biasanya setiap tuan rumah yang disinggahi memberikan beras sekitar 2-3 canting seraya orang-orang yang melakukan niat (binua yang melakukan niat) yang menyinggahi rumah penduduk melakukan atraksi Silat tradisional dayak, sambil melakukan tarian perahu yang hendak di hanyutkan pada saat sampai di padapuratn nanti.

Ketika sampai di Padapuratn, dimulailah acara nganyutatn parahu yang dimulai dengan nyangahatn (wujud doa orang dayak kepada Jubata atau Tuhan) sembari memberi mantra pada perahu-perahu yang hendak dihanyutkan nanti, setelah acara adat terlaksana barulah masing-masing binua menghanyutkan perahu yang isinya adalah sesajen lengkap dengan anak ayam 1 ekor sebagai tanda yang mengepalai perahu. Semua ini dimaksudkan agar segala macam hama penyakit baik tanaman maupun manusia hanyut bersama perahu yang telah diisi bekal tadi.

Setelah semua selesai biasanya untuk menjaga keharmonisan dan kesatuan antar binua dilakukan makan bersama dimana setiap binua membawa babotn (babi) serta manok (ayam) untuk disantap bersama. Beras yang dikumpulkan ditiap rumah penduduk tadi dimasak untuk disantap bersama juga.

Demikianlah serangkaian kegiatan upacara adat nganyutatn parahu yang diselenggrarakan di daerak Karangan Kecamatan Mempawah Hulu Kabupaten Landak.

[/spoiler]

Jangan Gunakan Agama Sebagai Alat Pencapaian Kekuasaan Politik

2008-09-08T01:34:00.001-07:00

Dewasa ini perkembangan politik praktis di negara kita semakin menjadi-jadi dimana salah satu bahan yang dapat kita jadikan contoh adalah makin banyaknya bermunculan partai-partai baru, hal ini sungguh banyak berpengaruh pada setiap pola kehidupan masyarakat di negeri ini. Politik praktis jika dilihat sekarang ini mengarah pada suatu usaha kepemilikan kekuasaan tertentu, nah!! untuk meraih kekuasaan ini yang harus kita jaga jangan sampai hal ini berpengaruh pada hal lain yang sangat mendasar bagi persatuan bangsa secara global, salah satu hal mendasar yang sering terkena dampak dari tujuan politik praktis ini adalah Agama.
Jika diperhatikan, sedikit banyak agama sangat berperan bersar terhadap pengaruh politik dalam mencapai tujuannya. Mengapa demikian ?? Hal ini tentu mengarah pada satu komunitas tertentu dimana satu komunitas tersebut dapat di gunakan sebagai alat mencapai tujuan politik tersebut.
Pertanyaannya sadarkah kita akan hal tersebut? hal dimana agama yang seharusnya berada di posisi tengah (tak memihak dan tak boleh dignakan sebagai alat) sedikit demi sedikit mulai digunakan sebagai alat pencapaian kekuasan dalam politik praktis.
Kita bisa bayangkan bagaimana nantinya apabila agama mulai digunakan sebagai alat pencapaian kekuasaan dalam politik praktis.
Hal ini sepertinya sangat kecil namun itu hanya terlihat pada permukaannya saja, sebenarnya ini bisa menjadi momok yang menakutkan bagi kita semua. Semoga para pelakon politik dinegeri ini menyadari akan pentingnya hal tersebut.

Setetes Air Buat MAHASISWA

2008-09-01T09:19:00.000-07:00

Dulu pada saat pertukaran antara rezim orde baru dengan Reformasi, mahasiswa sangat berperan penting secara nyata, dimana perjuangan dilakukan dengan menyampaikan arti penting sebuah suara hati nurani, pada perkembangannya Mahasiswa pun makin krtis dalam menyikapi semua gejala-gejala sosial yang berkembang di masyarakat secara global, tindakan demi tindakan pun di ambil guna menyampaikan aspirasi dengan mengatasnamakan kepentingan rakyat. tak hanya samapi disitu mahasiswa pun tak jarang melakukan aksi-aksi demo baik secara lokal maupun menyeluruh. Namun yang menjadi pertanyaan masihkah tindakan-tindakan dan demo-demo itu mengusung kehendak rakyat secara murni??

Ada baiknya pertanyaan ini disikapi oleh para Mahasiswa (yang aktif dalam pergerakan) dimana tatkala aksi mereka yang mengatasnamakan kepentingan rakyat itu malah menjadi momok yang menakutkan bagi rakyat sendiri. Sudah banyak opini-opini tentang tindakan mahasiswa yang tatkala berubah anarkis dan menimbulkan rasa takut pada masyarakat.

Kalau memperjuangkan rakyat mengapa harus membuat rakyat takut??
Sebenarnya mahasiswa yang aktif pada pergerakan, perlu berbenah diri lagi dan menelaah ulang mengapa hal ini harus terjadi, mahasiswa adalah kaum intelek bertindaklah secara intelek. Jangan sampai aksi-aksi yang dilakukan menjadi bumerang bagi diri-sendiri yang dapat merusak citra baik Mahasiswa di mata masyarakat. Ingat perjuangan dan perjalanan kedepan masih panjang !!!!

PERANG DENGAN KEBODOHAN

2008-08-29T01:12:00.000-07:00

Pada zaman dahulu kala orang dayak selalu menjadi budak di daerahnya sendiri. Pembodohan demi pembodohan pun terjadi oleh pihak2 yang sengaja menggunakan keberadaan orang dayak. seiring berkembangnya zaman dimana era globalisasi mulai menyentuh setiap lapisan dunia semakin banyak ancaman demi ancaman yang dialami orang dayak pun semakin besar, MAMPUKAH ORANG DAYAK MELAWAN ANCAMAN TERSEBUT? ATAU MALAH MAKIN TERPURUK?

Sedikit demi sedikit jawaban atas pertanyaan diatas telah terjawab, dimana orang dayak sudah mulai menyadari akan arti penting keberadaan dirinya di pulau nya sendiri.

Jangan anggap orang dayak bodoh!!!!

Sebagai bukti nyata bahwa orang dayak sudah mulai berperang dengan kebodohan adalah banyaknya orang dayak yang sukses dan mulai menepis tanggapan2 miring terhadap dayak. maka sekarang MULAILAH MELANGKAH DAYAK KU,UNTUK MENUJU PERUBAHAN YANG BERARTI BAGI DIRI SENDIRI DAN LINGKUNGAN KITA.

Dayak sekarang sudah ada yang menjadi pedagang,petani sukses,Pejabat, Tentara, Polisi, Pegawai Pemerintahan dan masih banyak lagi, maka tak ada tawar-menawar lagi mulai sekarang bergeraklah menunjukan jati diri bahwa orang dayak mampu berdiri tegak diatas goyangan ombak yang menerjang setiap saat.